Friday, May 29, 2009

Adakah Wahabiyyah Dari Golongan Salaf?

Mantan Mufti /Mantan Menteri Cuba Jadikan Pelajar Di London Salafi Moden.

Mereka yang mendakwa sebagai golongan Salaf masa kini sebenarnya membawa aqidah yang bertentangan dari aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang tulin.Mereka bergerak dengan menimbulkan isu-isu khilafiyyah seperti qunut,tahlil arwah,bacaan Yasin malam Juma'at,sah batal wuduk dan lain-lain.Setelah pendengar dirasakan boleh menerima pandangan-pandangan mereka , maka golongan ini menggorak langkah untuk agenda seterusnya.
Aqidah yang dipromosikan oleh golongan ini adalah aqidah "Tashbih dan Tajsim"(menyerupakan/menjisimkan zat Allah).Ini terbukti bila kita meneliti seluruh penulisan golongan ini dalam pelbagai bahasa.Bagi kita berbahasa Melayu dapat membuktikan pemesongan golongan ini melalui penulisan mereka di maqalah-maqalah,laman-laman web,diskusi,kertas kerja dan lain-lain sumber.
Adakah begitu rupa pegangan Salaf dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat?Tidak sama sekali.Bahkan dua mazhab yang masyur di sisi ulama' (Salaf dan Kalaf) dalam memahami ayat mutasyabihat melakukan "Tafwidh dan Takwil".
Di kalangan para sahabat yang secara jelas mengamalkan "Takwil" ialah Saidina 'Abbas,Ibnu Mas'ud, Saidina Ali kwj,Hasssan al-Basri,Imam Malik,Imam al-Auza'i,Qatadah al-Thauri,Mujahid,Ikrimah dan yang lain-lain yang tersebut banyak nas-nas mereka di dalam kitab-kitab tafsir.(rujukan Ahlu Sunnah al-Asya'irah-Hamad al-Sinan/Fauzi al'Anjary-halaman 157, terbitan Dar al-Dhia' Kuwait)
Mereka yang mendakwa diri sebagai Salaf kini adalah dari golongan yang mendominasi Aqidah Ibnu Taimiyyah al-Harrani.Kalau begitu jelaslah mereka ini bukan dari golongan yang beraqidah seperti orang Salaf.

Tuesday, May 26, 2009

Penghinaan Amerika Terhadap Kaabah.

In the business area of MID TOWN MAN HATTAN in New York a new BAR is opened in the name of APPLE MECCA which is familiar to KAABA MAKKAH This bar will be used for supply of VINE and Drinks. The Muslims of New York are pressurizing Government of USA to not open this BAR.




Pihak Amerika semakin bertindak biadap apabila mendirikan "Bar" yang menyerupai Kaabah di New York.Walaupun pembinaannya telah dibantah oleh umat Islam di Amerika, namun kerajaan Amerika masih meneruskan niat mereka.Ini adalah satu penghinaan kepada seluruh umat Islam di dunia dan pertubuhan Islam sedunia seperti OIC perlu bertindak bagi mengelakkan sebarang perkara tidak diingini berlaku.Kerajaan Arab Saudi juga harus peka dengan perkara ini agar agama Islam tidak dihina sedemikian rupa oleh golongan kafir.

Sunday, May 24, 2009

Wahabi Yang Menolak Hadith Dhaif.



Seringkali umat Islam diselewengkan oleh penceramah-penceramah yang berfahaman Wahabi dengan menolak hadith dhaif.Di antara mereka yang sering menolaknya ialah pemuka Wahabi kelahiran Singapura iaitu Rasul Dahri.Nampaknya kalau mengikut kata-kata dari Ustaz Azhar ini, maka jahillah bagi sesiapa yang menolak hadith dhaif.Penjelasan dari Ustaz Azhar amat jelas dan bermanafaat untuk umat Islam agar tidak diselewengkan oleh pemuka-pemuka Wahabi.

Saturday, May 23, 2009

Orang Kafir Boleh Baca Quran??????

Kuliah Maghrib salah seorang ustaz di Masjid Ar-Rahimah Kampung Pandan pada 22/5/09 berkisar kepada tafsiran ayat-ayat Al-Quran.Biasalah, apabila tafsiran ayat-ayat dibentangkan maka kupasan-kupasan berkaitan ayat-ayat tersebut juga dihuraikan.Ustaz tersebut (nama dirahsiakan) memberitahu bahawa Syadina Umar sebelum memeluk Islam telah membaca Surah Thaha, ayat 1-6 yang diberikan oleh adiknya Fatimah.Maka ustaz tersebut terus berkata, Nah!! tengok sejarah telah membuktikan bahawa orang kafir pun boleh membaca Al-Quran tetapi kenapa Mufti (tidak disebut namanya) kata tak boleh?
Berdasarkan pengamatan saya tentang kata-kata ustaz tersebut ialah apabila beliau cuba menyokong kata-kata seorang pemimpin yang dilabelkan sebagai Tok Guru yang mengatakan orang kafir boleh membaca Al-Quran.Ini disebabkan salah seorang pemimpin politik pembangkang yang beragama Kristian berucap ketika berkempen dengan membaca sepotong ayat Al-Quran.
Sewaktu saya bersama Dato' Mufti Perak baru-baru ini, beliau telah diajukan soalan yang sama juga oleh seorang wartawan.Jawapan yang diberi oleh Dato' Mufti amat jelas sekali tentang isu ini.Dato' Mufti mengatakan, Al-Quran boleh dibaca oleh orang kafir jika dia ingin mempelajarinya atau ingin mencari sesuatu tentang kebenaran Al-Quran.Masalahnya ialah apabila Al-Quran ini dibaca untuk kepentingan politik oleh orang kafir yang terang-terang menolak Islam.Kalau Al-Quran dibaca dengan tidak betul oleh orang Islam maka hukumnya haram apatah lagi jika dibaca dengan cara tak betul oleh orang kafir.Apakah sikafir yang membacanya sewaktu berucap dalam kempen politiknya itu faham dan mengikut hukum-hukum dalam Al-Quran?
Nampaknya secara halus, ustaz yang berceramah itu cuba meniupkan sentimen-sentimen politik dalam kuliahnya.Sepatutnya ustaz tersebut tidak menyentuh tentang isu ini, apatah lagi bila menyebut tentang Mufti.Ini akan membuatkan orang akan hilang kepercayaan kepada ulama' sedangkan kita semua tahu pengiktirafan Dato' Mufti Perak selama ini.Memang benarlah kata-kata Dato' Mufti sendiri kepada saya apabila ada ahli agama sendiri yang sering memperlekehkan serta menyanggah pendapat-pendapat beliau.Inilah akibatnya apabila taksub kepada parti dan Tok Guru maka segala pendapat Tok Guru semuanya benar belaka.

Wednesday, May 20, 2009

Fakta Pengasas Wahabi.



MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB : PENGASAS AJARAN WAHHABI - SESAT LAGI MENYESATKAN ?!

FAKTA RINGKAS LAGI BENAR :
- Muhammad bin Abdul Wahhab 1206H merupakan pengasas ajaran Al-Wahhabiyyah yang mendorong pengikutnya mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka.

- Saudara kandungnya Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat Islam dizamannya agar tidak mengikut ajaran baru bawaan Muhammad bin Abdul Wahhab kerana ajaran itu jelas menghina ulama Islam serta mengkafirkan umat Islam. (Sila rujuk 2 kitab karangan Syeikh Sulaiman tersebut : “ Fashlul Khitob Fir Roddi ‘Ala Muhammad bin Abdul Wahhab” dan ” Sawaiqul Ilahiyah Fi Roddi ‘Ala Wahhabiyah”).

- Bapanya juga iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu islam dan beliau menyatakan kepada para ulama : “Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini”. ( Sebagai bukti sila rujuk kitab “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” cetakan Maktabah Imam Ahmad m/s 275)

!!! - Sejarah membuktikan Wahhabi telah membunuh keturunan Rasulullah serta menyembelih kanak-kanak kecil di pangkuan ibunya ketikamana mereka mula-mula memasuki Kota Taif.
(Sila rujuk Kitab Umaro’ Al-bilaadul Haram m/s 297 – 298 cetakan Ad-Dar Al-Muttahidah Lin-Nasyr).

Kenyataan Para Mufti Perihal Wahhabi :

1. Mufti Mazhab Hambali Muhammad bin Abdullah bin Hamid An-Najdy 1225H menyatakan :
“ Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya serta tidak mampu membunuhnya maka dia akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut kerana dianggap sesiapa yang tidak sependapat dengannnya adalah kafir dan halal darahnya untuk dibunuh”.
(Rujukan : Kitab 'As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” - m/s 276)

2. Mufti Mazhab Syafi’e Ahmad bin Zaini Dahlan 1304H yang merupakan tokoh ulama Mekah pada zaman Sultan Abdul Hamid menyatakan : ” Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat Islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata : Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik “.
(Rujukan : Kitab ” Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi ‘Alal Wahhabiyah - m/s 42)

WAHHABI MENGKAFIRKAN UMAT ISLAM DAN ULAMA ISLAM.

- Wahhabi Menghukum Sesat Dan Membid’ahkan Para Ulama’ Islam.

- Wahhabi bukan sahaja mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka tetapi

- Wahhabi turut membid’ahkan dan menghukum akidah ulama’ Islam sebagai terkeluar daripada Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Demikian kenyataan Wahhabi :

1. Di sisi Wahhabi Akidah Imam Nawawi Dan Ibnu Hajar Al-Asqolany Bukan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

- Tokoh terkemuka ajaran Wahhabi iaitu Muhammad bin Soleh Al-Uthaimien menyatakan apabila ditanya mengenai Syeikh Imam Nawawi (Pengarang kitab Syarah Sohih Muslim) dan Amirul Mu’minien Fil Hadith Syeikh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany (Pengarang Fathul Bari Syarah Sohih Bukhari) lantas dia menjawab: “Mengenai pegangan Nawawi dan Ibnu Hajar dalam Asma’ Was Sifat (iaitu akidah)mereka berdua bukan dikalangan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah”. Rujuk kitabnya Liqa’ Al-Babil Maftuh m/s 42-43 soal-jawab ke 373 cetakan Darul Watan Lin-Nasyr.

2. Wahhabi Menghukum Al-Asya’iroh Sebagai Sesat Dan Kafir.

- Tokoh Wahhabi Abdur Rahman bin Hasan Aal-As-Syeikh mengkafirkan golongan Al-Asya’iroh yang merupakan pegangan umat islam di Malaysia dan di negara-negara lain. Rujuk kitabnya Fathul Majid Syarh Kitab Al-Tauhid m/s 353 cetakan Maktabah Darus Salam Riyadh.

- Seorang lagi tokoh Wahhabi iaitu Soleh bin Fauzan Al-Fauzan turut menghukum golongan Al-Asya’iroh sebagai sesat akidah dan bukan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Rujuk kitabnya Min Masyahir Al-Mujaddidin Fil Islam m/s 32 cetakan Riasah ‘Ammah Lil Ifta’ Riyadh.

3. Wahhabi Mengkafirkan Umat Islam Yang Mengikut Mazhab.

- Wahhabi bukan sahaja menghukum sesat terhadap ulama’ Islam bahkan umat islam yang mengikut mazhab pun turut dikafirkan dan dihukum sebagai musyrik dengan kenyataannya :
” Mengikut mana-mana mazhab adalah syirik “.

4, Wahhabi turut mengkafirkan Saidatuna Hawa ( Ibu manusia)

- Wahhabi ini berani juga mengkafirkan Ibu bani adam iaitu Saidatuna Hawa dengan kenyataannya: ” Sesungguhnya syirik itu berlaku kepada Hawa “.

- Tokoh Wahhabi tersebut Muhammad Al-Qanuji antara yang hampir dengan Muhammad bin Abdul Wahhab. Rujuk kenyataannya dalam kitabnya Ad-Din Al-Kholis juzuk 1 m/s 140 dan 160 cetakan Darul Kutub Ilmiah.

Demi Allah! Ini bukan fitnah atau dongengan tetapi suatu pendedahan secara ilmiah bertujuan memelihara kesucian Agama Islam dan kesejahteraab umatnya daripada ajaran songsang mengkafirkan dan menghalalkan darah umat islam untuk dibunuh.

Awas! Jangan terpedaya dengan dakwaan konon-kononnya Muhammad Abdul Wahhab adalah pengasas ajaran yang benar tetapi telah diselewengkan oleh pengikutnya. Muhammad Abdul Wahhab sememangnya pengasas ajaran yang sesat lagi menyesatkan !

Anda juga mungkin dikafirkan oleh Wahhabi!

Dari al hanief.blogspot.com.

Sunday, May 17, 2009

Realiti TV - Agenda Siapa?



Sedihnya Penonton Kerana Artis Pujaannya Terkeluar.



Program realiti TV yang diciplak dari negara luar ini semakin menjadi kegilaan bangsa Melayu atau umat Islam sehinggakan tidak memperdulikan lagi teguran ulama-ulama tentang hukum-hakam haramnya program tersebut.Jika ada program-program tertentu yang dianjurkan oleh pihak masjid pada malam minggu, maka akan kelihatanlah hanyalah kerusi atau tiang-tiang yang memenuhi masjid.Sementara tempat berlangsungnya konsert realiti TV ini dipenuhi oleh rata-rata umat Islam walaupun mereka terpaksa membayar tiket dan mengharungi kesesakan jalanraya untuk menyaksikan secara langsung konsert tersebut.Ini juga tidak termasuk dengan kemaruknya ibu-bapa yang sama-sama tidak sedar diri menjadi penonton tetap menyaksikan realiti TV ini di hadapan televisyen.
Alangkah sedihnya apabila umat Islam semakin hanyut dilalaikan dengan program seperti ini.Mereka tidak akan menangis jika mendengar tentang kesusahan yang dihadapi oleh Rasulullah s.a.w untuk membawa Islam kepada umatnya, namun mereka lebih sedih apabila ada peserta yang terkeluar dari program tersebut.Nampaknya agenda Nasrani dan Yahudi semakin berjaya melalaikan umat Islam dengan hiburan kerana umat Islam masih tidak sedar dengan perangkap yang dipasang oleh musuh Islam.Selama 10 minggu pelajar-pelajar dididik untuk menjadi penyanyi tanpa matlamat atau arah tuju yang sebenar.Jika masa 10 minggu itu digunakan untuk mendidik pelajar-pelajar ini memghafal Al-Quran, rasanya dah boleh sampai 15 juzuk mereka menghafalnya.Program realiti TV ini pula ditaja dengan ganjaran yang lumayan sedangkan apakah ini terjadi dalam program-program yang berteraskan Islam seperti Akedemi Al-Quran atau Tilawah Al-Quran?Ini disebabkan umat Islam sendiri tidak menyokong program-program yang berteraskan Islam, malah lebih memberi sokongan padu kepada program yang melalaikan.Anak-anak muda yang beragama Islam pula menjerit-jerit kegilaan seolah-olah sudah lupa dirinya kepunyaan Allah swt.
Saya sempat melintasi sebuah restoran sewaktu pulang dari menghadiri majlis zikir di rumah salah seorang sahabat saya.Bunyi jeritan penonton dari suara televisyen yang dipasang di restoran tersebut amat menggerikan seolah-olah seperti bunyi yang sama di mana rakaman jeritan orang-orang yang sedang diseksa di alam barzakh.Rakaman tersebut pernah menggemparkan umat Islam sehinggakan menjadi pertikaian tentang kesahihan rakaman tersebut.Kenapa perlu dipertikaikan?Jika tidak benar sekalipun anggaplah ia sebagai satu jalan dakwah untuk menyedarkan umat Islam tentang adanya seksa kubur di alam barzakh.
Seandainya program-program realiti TV seperti ini masih diteruskan, maka suatu hari nanti realiti sebenar agenda Nasrani dan Yahudi untuk menghancurkan umat Islam akan menjadi kenyataan.Tidak cukup dengan Akedemi Fantasia, umat Islam dilalaikan pula dengan One In A Million, Mentor, Malaysian Idol,Geng Starz,Konsert Jom Heboh, Raja Lawak dan lain-lain lagi.Ini ditambah pula dengan persembahan konsert artis-artis luar negara yang rata-rata mempengaruhi anak-anak muda Islam kita.Jika inilah hakikatnya maka remaja-remaja Islam akan terus hanyut, maka tidak hairanlah jika sekarang ini masalah sosial anak-anak muda khasnya yang beragama Islam semakin membimbangkan.Siapakah yang harus dipersalahkan?Jawapannya umat Islam sendiri yang tidak mahu menerima pandangan ulama-ulama tentang hukum-hakam program-program sebegini.

Friday, May 15, 2009

Jawapan Komen Dari Sandhi,


Blogger sandhi said...

Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) memutuskan bahwa selamatan kematian setelah hari wafat, hari ketiga, ketujuh dll adalah : MAKRUH, RATAPAN BID’AH TERCELA (BID’AH MADZMUMAH), OCEHAN ORANG-ORANG BODOH.
Berikut apa yang tertulis pada keputusan itu :

MUKTAMAR I NAHDLATUL ULAMA (NU)
KEPUTUSAN MASALAH DINIYYAH NO: 18 / 13 RABI’UTS TSAANI 1345 H / 21 OKTOBER 1926
TENTANG
KELUARGA MAYIT MENYEDIAKAN MAKAN KEPADA PENTAKZIAH

TANYA :
Bagaimana hukumnya keluarga mayat menyediakan makanan untuk hidangan kepada mereka yang datang berta’ziah pada hari wafatnya atau hari-hari berikutnya, dengan maksud bersedekah untuk mayat tersebut? Apakah keluarga memperoleh pahala sedekah tersebut?

JAWAB :
Menyediakan makanan pada hari wafat atau hari ketiga atau hari ketujuh itu hukumnya MAKRUH, apabila harus dengan cara berkumpul bersama-sama dan pada hari-hari tertentu, sedang hukum makruh tersebut tidak menghilangkan pahala itu.

Di bawah ini adalah jawapan kepada komen yang telah dibuat oleh Sandhi.



Memang benarlah kata Syeikh Nuruddin al-Banjari,"Wahabi di sini lebih teruk dari Wahabi dahulu".Nampaknya Sandhi telah dijangkiti virus Wahabi yang banyak membaca kitab-kitab yang ditahqiq oleh pemuka Wahabi di Indonesia.

Wednesday, May 13, 2009

Desakan Pembaca Bahaya Wahabi.

Seminar Anjuran Pendukung Wahabi Di Malaysia.
ARKIB : 06/12/2005

Hukum: Jangan disuruh orang awam berijtihad sendiri

Saudara Pengarang,
AMALAN bermazhab kepada Ahlul Sunnah Waljamaah adalah merujuk kepada hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim (kedua-dua bermazhab Syafie) yang bermaksud:

``Sebaik-baik manusia ialah yang berada pada kurun ku, kemudian mereka yang selepas kurun tersebut dan kemudian mereka yang mengiringi kurun selepas itu.''

Tiga kurun itu bermaksud zaman selepas Rasulullah yang juga dinamakan zaman Tabiin oleh pengikut Ahlul Sunnah atau zaman Salaf oleh sesetengah pihak yang lain. Dalam pengertian lain kita digalakkan mencontohi Rasulullah serta umat pada zaman Tabiin.

Apatah lagi mencontohi amalan Sahabat Rasulullah yang mengikut hadis, ``Sahabat-sahabatku ibarat bintang-bintang di langit, ulama-ulamaku ibarat nabi di kalangan Bani Israil.'' Sebab itu hukum-hukum ilmu dalam Islam merujuk kepada al-Quran dan hadis, qias dan ijmak ulama.

Jadi mana mungkin boleh berijtihad setakat al-Quran dan hadis sahaja? Kalau begitu bolehkah dianggap bidaah pembukuan al-Quran pada zaman Saidina Uthman bin Affan sedangkan Rasulullah tidak pernah membukukan al-Quran?

Kemudian bagaimana pula dengan perawi hadis seperti Imam Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan hadis Nabi dalam buku pada hal pada zaman Rasulullah hadis tidak dibukukan. Hadis hanya dikitabkan selepas zaman Khulafa Ar-Rasyidin yang keempat.

Kemudian bagaimana pula dengan Saidina Umar yang membuat azan sebanyak dua kali pada waktu solat Jumaat, pada hal pada zaman Rasulullah azan berkumandang hanya sekali sahaja. Adakah ini bidaah namanya?

Keadaan umat Islam semakin berserabut dengan pelbagai aliran dan pemikiran selepas kewafatan Rasulullah, terutama pada zaman Saidina Ali. Muncul pelbagai fahaman seperti Khawarij, Muktazillah, Syiah dan selepas itu muncul pula aliran selepas Saidina Ali seperti Qadariyah, Jabariyah, Musyabihah dan fahaman Ibnu Tamiyah dengan konsep Tauhid Rubuhiyah dan Uluhiyah.

Oleh kerana terdapat pelbagai aliran ini, tepatlah hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Imam Thabarani: ``Bahawa pada akhir zaman, umatku terbahagi pada 73 golongan, hanya satu golongan sahaja yang dapat memasuki syurga manakala yang lain terjun ke dalam neraka. Maka sahabat pun bertanya, siapakah golongan yang satu tersebut, ya Rasulullah? Jawab baginda Ahlul Sunnah Waljamaah.''

Apabila disebut Ahlul Sunnah ialah mereka yang mengikut sunnah Rasulullah dan juga sunnah sahabat-sahabat baginda serta sunnah umat zaman Tabiin (zaman 300 tahun selepas Rasulullah)

Keempat-empat Imam Ahlul Sunnah Waljamaah iaitu Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafie dan Imam Hambali hidup pada zaman Tabiin yakni lingkungan 300 tahun selepas Rasulullah.

Imam Hanafi lahir pada 80 Hijrah dan Imam Malik lahir pada 93 Hijrah, Imam Syafie pada 150 Hijrah dan Imam Hambali pada 164 Hijrah. Mereka bukan sahaja ulama pilihan di kalangan para ulama, tetapi juga merupakan ulama yang soleh, warak, tegas memegang hukum, bebas yakni tidak makan gaji atau terikat dengan tugas rasmi. Keempat-empat mereka juga menulis kitab untuk rujukan umum.

Keempat-empat imam tersebut apabila memberi fatwa atau berijtihad atau mengeluarkan hukum, mereka merujuk kepada al-Quran dan hadis Rasulullah. Kalau ada mana-mana pihak yang mengikuti salah satu daripada empat mazhab tersebut, ertinya mereka juga telah mengikut al-Quran dan hadis.

Banyak perawi hadis seperti Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Abu Dawud, Imam Tarmizi dan lain-lain adalah bermazhab walaupun mereka mengumpul dan menilai hadis. Misalnya Imam Bukhari, Imam Muslim dan Imam Tarmizi adalah bermazhab Syafie. Dalam segi kefahaman dan mengeluarkan hukum, mereka berpandukan kepada empat imam mazhab. Kalau sebagai perawi hadis dengan ketinggian ilmu mereka tetap bermazhab, apa ukurannya pada orang awam akhir zaman ini yang tidak mahu bermazhab? Mampukah orang awam yang jahil dalam ilmuwan agama walaupun lepasan Al-Azhar berijtihad tanpa mazhab?

Begitu juga imam-imam besar yang lain seperti Abu Hassan Al Asyaari (mujadid kurun ketiga), Imam Al Ghazali (pengarang kitab Ehya Ulumudin/ mujadid kurun kelima), Imam Sayuti (mujadid kurun ke-9) juga bermazhab Syafie.

Malah para ulama dan wali yang menetap di Malaysia seperti Tokku Paloh, Tok Kenali, Syeikh Hussein Al-Banjari, Habib Noh (di Singapura) serta sembilan Wali Songo (Indonesia), kesemuanya bermazhab Syafie.

Memang sudah menjadi sunnahtullah sejak Nabi Adam sehingga pada akhir zaman, orang yang jahil tentang ilmu Islam lebih ramai dari orang alim. Begitu juga dalam ilmu pengetahuan, sedikit sahaja yang berilmu tetapi yang jahil amat ramai.

Oleh itu patutkah diminta pendapat orang awam mengkaji dan menggali sendiri al-Quran dan hadis? Munasabahkah meminta mereka berijtihad sendiri kepada al-Quran dan hadis?

Ibarat kita memaksa semua orang yang hendak memiliki emas, jangan membeli emas di kedai emas. Kita mengajak mereka sendiri mengorek dan melombong emas untuk diambil yang benar-benar asli.

Begitulah ibarat kita hendak menyuruh semua orang berijtihad pada al-Quran dan hadis dengan tidak bermazhab atau bersandar pada ulama mujtahidin. Sampai bila pun mereka tidak dapat beramal dengan ajaran Islam.

Kalau kita hendak menyuruh semua manusia sama ada alim atau orang awam supaya tidak bermazhab dan bersandar pada ijtihad sendiri kepada al-Quran dan hadis, maka ramailah orang awam yang akan sesat!

Ulama yang mengajak jangan bermazhab ialah ulama Mutaakhirin. Fahaman mereka bertambah popular selepas kemunculan gerakan Muhamad bin Abdul Wahab. Dan gerakannya belum sampai 100 tahun lagi. Fahaman ini yang menganjurkan jangan bermazhab kerana bidaah.

Oleh yang demikian ulama mana yang hendak kita ikuti? Ulama Mutaakhiran atau ulama Mutaqadimin. Kalau mengikut hadis kita perlu kembali pada ulama Mutaqadimin (ulama zaman Tabiin). - HAMBASUFI, Taiping.

ARKIB : 01/12/2005 (Utusan Malaysia)

Jakim perlu perjelas bahaya fahaman Wahhabi

Saudara Pengarang,
SETELAH membaca komentar daripada Khairul Effendi Hashim di dalam ruangan Pendapat pada 29 November 2005, saya dapat merasakan bahawa beliau belum begitu memahami mengenai fahaman Wahhabi.

Kebanyakan orang awam menyangka bahawa perselisihan golongan Wahhabi dengan golongan ahli sunnah (Al-Asya'irah & Al-Maturidiah) hanya tertumpu di bidang ranting dan furuk syariat semata-mata dan tidak lebih daripada itu.

Namun jika kita membaca tulisan tokoh-tokoh Wahhabi maka kita akan mendapati bahawa perselisihan antara mereka dengan golongan Ahli Sunnah Waljamaah juga bersangkut paut dengan soal akidah. Tidak pernahkah saudara Khairul Effendi membaca atau terbaca tulisan tokoh-tokoh Wahhabi yang mengharamkan pembelajaran tauhid sifat 20 yang merupakan suatu ilmu yang dipelajari oleh umat Islam yang tinggal di rantau Asia Tenggara bahkan hampir di seluruh dunia Islam?

Tidakkah saudara pernah terbaca buku-buku yang ditulis oleh tokoh-tokoh Wahhabi yang mendakwa Allah Taala itu tempat-Nya di langit? Sebagai seorang pembimbing jemaah haji yang sudah tentu sering berulang alik dari tanah air ke tanah suci maka adalah suatu yang agak ganjil jika saudara tidak mengetahui mengenainya. Iktikad yang dipegang oleh golongan Wahhabi yang mendakwa bahawa Allah itu wujud dengan memerlukan tempat sudah cukup untuk membuktikan bahawa golongan Wahhabi tergelincir daripada kelompok Ahli Sunnah Waljamaah.

Berbalik kepada soal ranting seperti masalah qunut subuh, tahlil, talqin mayat, baca Yasin malam Jumaat, berzikir dengan kuat selepas solat dan beberapa perkara lain maka hal ini sebenarnya sudah lama diselesaikan oleh ulama-ulama mazhab yang empat. Namun sayangnya golongan Wahhabi mengeruhkan kembali isu ini dengan mendakwa bahawa orang yang melakukan amalan-amalan yang disebutkan itu tadi telah melakukan suatu perkara mungkar dan bidaah yang melayakkan diri mereka dihumban ke dalam neraka!

Orang yang bermazhab Syafie tidak akan marah kepada orang-orang yang tidak berqunut di dalam solat subuh seandainya mereka itu tidak menghukumkan sesat ke atas orang-orang yang melakukan qunut. Apalah sangat orang yang tidak berqunut jika dibandingkan dengan orang yang langsung tidak menunaikan solat subuh. Selama ini pun orang-orang yang bermazhab Syafie juga mengetahui bahawa sahabat-sahabat mereka yang bermazhab Hanafi tidak membaca doa qunut di dalam solat subuh.

Namun demikian tidak timbul sebarang perselisihan di antara mereka disebabkan sahabat-sahabat mereka yang bermazhab Hanafi tersebut tidak pernah menghukumkan sesat ke atas saudara-saudara mereka yang bermazhab Syafie yang membaca doa qunut sewaktu solat subuh. Ini jauh berbeza dengan sikap dan tindakan golongan Wahabi yang menuduh orang-orang yang tidak sealiran dengan mereka sebagai ahli bidaah.

Oleh itu sewajarnya pihak berkuasa agama seperti Jakim menjelaskan kepada umat Islam tentang bahaya fahaman Wahhabi ini kerana ia sememangnya suatu fahaman yang boleh memusnahkan perpaduan umat Islam, sekali gus membahayakan negara Islam itu sendiri. - MUHIB AL-GHUMARY, Ulu Tiram, Johor.

Saturday, May 9, 2009

Coretan Wahabi Di Utusan Malaysia Dulu Tapi Kini............

Utusan Malaysia 27/11/2005

Fahaman Wahhabi menular -- Dikatakan semakin berkembang di kalangan cerdik pandai muda

Nazeri Nong Samah

KUALA LUMPUR 26 Nov. - Fahaman Wahhabi yang mengetepikan amalan sunah umat Islam negara ini sejak turun-temurun, kini dikatakan semakin berkembang terutama di kalangan cerdik pandai muda.

Kumpulan ini menolak amalan membaca al-Quran untuk orang yang meninggal dunia, membaca Yasin, qunut, tahlil, talkin, berdoa, berzikir, ziarah kubur dan pelbagai lagi perkara harus dan sunat yang menjadi amalan Ahli Sunah Waljamaah.

Mingguan Malaysia difahamkan, beberapa buah universiti menjadi pangkalan dan pusat bagi aliran yang disifatkan sebagai ultrakonservatif ini.

Difahamkan juga, aliran ini menjadi ikutan golongan muda yang mahu melakukan ibadah dengan mudah dan cepat, selain menganggap amalan yang sering dilakukan oleh umat Islam di negara ini sebagai bidaah dan khurafat.

Fellow Kehormat Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM), Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady yang banyak mengkaji mengenai fahaman ini bimbang ia mungkin menyebabkan berlaku pergeseran serius di kalangan ummah berhubung adat dan ibadat yang diamalkan di negara ini.

"Ahli Sunah Waljamaah mengikut Imam Al-Shafie yang kita amalkan sekarang jelas telah diterima dengan baik dalam kerajaan dan rakyat, tetapi sudah diresapi pula fahaman lain.

"Fahaman Wahhabi mengambil pendekatan keras, semata-mata memberi penekanan kepada Allah dengan menolak sunah Rasulullah, tawassul, syafaat dan lain-lain,'' katanya kepada Mingguan Malaysia di sini hari ini.

Sehubungan itu katanya, adalah lebih wajar fahaman ini ditolak kerana ia bertentangan dengan Sunah Waljamaah yang menjadi ikutan majoriti umat Islam negara ini.

"Malah fahaman Wahhabi itu sendiri berkembang luas sehingga menjatuhkan kerajaan Uthmaniah serta melenyapkan khalifah Islam di Turki,'' katanya.

Sehubungan itu, Muhammad Uthman berkata, keupayaan pengaruh fahaman ekstrem Wahhabi sehingga berjaya menggulingkan kerajaan Uthmaniah itu wajar menjadi peringatan kepada kerajaan negara ini.

"Mengikut fahaman ini, apa-apa yang menjadi adat dan ibadat selain daripada fahamannya adalah bidaah semata-mata,'' ujarnya.

"Kita tidak mahu pertembungan kedua-dua ikutan itu akan menjadikan kita dilaga-lagakan seperti puak sunni dan syiah di Iran dan Iraq sehingga mengakibatkan perpecahan Islam,'' katanya.

Utusan Malaysia 28/11/2005

Berpegang pada Sunnah Wal-Jamaah

Lidah Pengarang

Selain dari Perlis yang mempunyai tradisi Islam tersendiri, semua negeri di seluruh Malaysia telah menetapkan untuk menerima pakai amalan Sunnah waljamaah mengikut Imam Syafie turun-temurun sejak orang Melayu memeluk agama Islam.

Ternyata bahawa setelah generasi bergenerasi berlalu, sama ada semasa pemerintahan mutlak raja-raja Melayu atau ketika dijajah kuasa asing, hinggalah negara mencapai kemerdekaan, pegangan dan amalan umat Islam di negara ini telah mendatangkan perpaduan dan keharmonian yang dinikmati turun-temurun.

Raja-raja Melayu melalui ulama-ulama yang menjadi penasihatnya telah menerima pakai amalan dan pegangan Sunah waljamaah mengikut Imam Syafie yang didapati praktikal, menepati keperluan masyarakat setempat dan menjadi sebahagian daripada tonggak kestabilan negara.

Selepas mencapai kemerdekaan, negara meningkatkan kecekapan birokrasi agama melalui Jabatan-jabatan Agama Islam negeri-negeri, Majlis Fatwa Kebangsaan, Mahkamah Syariah dan lain-lain institusi Islam negara ini yang kesemuanya berlandaskan kepada Sunah waljamaah mengikut Imam Syafie.

Tambahan pula, apa lebih membimbangkan kita kalau-kalau fahaman lain daripada Sunah wal Jamaah mengikut Imam Syafie membawa unsur-unsur fanatisme, radikalisme dan ultrakonservati dan ada kalanya boleh mengheret pengikutnya kepada ciri-ciri militan dan keganasan.

Jika perkara ini berlaku, ia sudah menjadi ancaman keselamatan pada negara. Perlu diingat insiden-insiden keganasan bunuh diri mempunyai asal usul yang bersifat fahaman dan amalan yang menolak kaedah Imam Syafie.

Utusan Malaysia 28/11/2005

Wahhabi jejaskan perpaduan umat Islam

Jakim

PUTRAJAYA 27 Nov. - Fahaman wahhabi jika tidak disekat amalannya boleh menjejaskan perpaduan umat Islam di negara ini, kata Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Datuk Mustafa Abdul Rahman.

Beliau berkata, Jakim berpandangan serius mengenai penyebaran fahaman ini yang boleh menyebabkan umat Islam bertelingkah dan tidak sealiran pendapat mengenai sesuatu amalan sunat yang sudah diketahui ia biasa diamalkan di negara ini.

Katanya Jakim berpandangan fahaman itu tidak wajar diikuti kerana boleh membawa kepada situasi umat Islam mempunyai pendapat yang berbeza dan terdorong menjadi ekstrimis agama.

Fahaman itu yang dikenalpasti diamal dan disebar di kalangan orang Islam oleh segelintir pensyarah tidak wajar diikuti kerana ia boleh membantutkan semangat kesederhanaan dan ukhwah dalam Islam yang dibawa dan diamalkan sejak Islam bertapak di Malaysia, menurutnya.

Katanya Jakim sedang mengawasi golongan pangamal Wahhabi ini dan sedang memantau kegiatan dan cara fahaman ini disebarkan oleh pengamalnya, katanya ketika dihubungi Bernama, di sini hari ini.

Mustafa berkata demikian sebagai mengulas laporan akhbar Mingguan Malaysia hari ini mengenai fahaman wahhabi yang dikatakan sedang tersebar meluas di negara ini terutamanya di kalangan golongan intelek Islam.

Menurut laporan itu, universiti tempatan difahamkan telah dijadikan pangkalan dan pusat bagi aliran yang disifatkan sebagai ultrakoservatif itu.

"Tapi bagi kita (Jakim) dan orang Islam yang lain amalan-amalan seperti tahlil arwah, membaca surah Yasin pada malam Jumaat, membaca qunut dan talqin misalnya) tiada apa salahnya daripada segi Islam.''

"Daripada segi Islam, amalan yang diamalkan orang Islam adalah sama ada termasuk di dalam `bid'ah Hassanah' atau `bida'ah Sayyi'ah` maknanya (amalan) baik dan juga tidak baik."

Katanya Jakim akan bertegas untuk menyekat daripada tersebarnya fahaman ini bagi mengelakkan daripada perpaduan Islam terancam.

Beliau berkata Jakim telah mengadakan kajian mengenai fahaman ini dan boleh mengambil tindakan mengikut undang-undang kepada sesiapa terbukti menyebarkan fahaman ini. - Bernama

Utusan Malaysia 28/11/2005

Nordin Mat Top dipercayai semai fahaman Wahhabi

oleh Azian Aziz

KUALA LUMPUR 27 Nov. - Orang paling dikehendaki, Nordin Mat Top dipercayai antara pihak bertanggungjawab menyemai fahaman Wahhabi radikal yang membentuk rangkaian Jemaah Islamiah (JI) di Malaysia, melalui ajaran guru agama Indonesia, Abdullah Sungkar dan Abu Bakar Bashir.

Abdullah merupakan pengasas JI Indonesia dan Abu Bakar pula penggantinya selepas Abdullah meninggal dunia.

Nordin pula yang merupakan anak murid Abu Bakar bertindak sebagai Operatif Kanan JI.

"Abdullah dan Abu Bakar kemudian membuka sebuah madrasah agama rendah di Ulu Tiram, Johor pada awal 90-an dan membawa guru-guru agama dari Indonesia sebagai tenaga pengajar.

Akhbar Mingguan Malaysia hari ini mendedahkan perkembangan fahaman Wahhabi yang mengetepikan amalan sunah waljamaah yang diamalkan di negara ini sejak turun-temurun. Aliran itu, menurut laporan itu kini semakin berkembang terutama di kalangan cerdik pandai muda.

Kumpulan itu menolak amalan membaca al-Quran untuk orang yang meninggal dunia, membaca Yasin, qunut, tahlil, talkin, berdoa, berzikir, ziarah kubur dan pelbagai lagi perkara harus dan sunat yang menjadi amalan Ahli Sunnah Waljamaah.

Difahamkan, beberapa buah universiti menjadi pangkalan dan pusat bagi aliran yang disifatkan sebagai ultrakonservatif ini.

""Susulan siasatan itu menyebabkan Jabatan Pendidikan Negeri Johor mengambil tindakan menutup madrasah tersebut pada tahun 2001,'' jelasnya.


ULASAN: Apakah kini JAKIM nasih lagi berpendirian sepertimana yang diterajui oleh Dato' Mustafa Abdul Rahman?Adalah difahamkan ada beberapa kakitangan-kakitangan dari JAKIM sendiri kini telah diresapi oleh virus Wahabi.Malah ada juga pegawainya yang menulis tentang idola mereka iaitu pengasas Wahabi sendiri, Muhammad Ibn Wahab.Kalaulah kota Mekah dan Madinah dapat ditawan oleh puak-puak Wahabi, apalah sangat dengan JAKIM untuk mereka kuasai.Begitu juga dengan akhbar Utusan Malaysia kini tidak segan silu menyiarkan rencana yang ditulis oleh tokoh-tokoh Wahabi yang berselindung dengan nama Salafi.Nampaknya puak-puak Wahabi ini secara terancang telah hampir mengusai media-media sehingga mengenepikan enakmen yang telah ditetapkan bahawa negara ini berpegang dengan fahaman Mazhab As-Syafie.


Memahami Ayat Mutashabihat.



Sunni Sayings: Al-Maturidi on the verse “Ar-Rahmanu `alal `Arsh Istawa”

قال أبو منصور رحمه الله وأما الأصل عندنا في ذلك أن الله تعالى قال ليس كمثله شيء فنفى عن نفسه شبه خلقه وقد بينا أنه في فعله وصفته متعال عن الأشباه فيجب القول بالرحمن على العرش استوى على ما جاء به التنزيل ونفي عنه شبه الخلق بما أضاف إليه، إذ جاء به التنزيل وثبت ذلك في العقل ثم لا نقطع تأويله على شيء لاحتماله غيره مما ذكرنا وإحتماله أيضا ما لم يبلغنا مما يعلم أنه غير محتمل شبه الخلق ونؤمن بما اراد الله به وكذلك في كل أمر ثبت التنزيل فيه نحو الرؤية وغير ذلك يجب نفى الشبه عنه والإيمان بما أراده من غير تحقيق على شيء دون شيء والله الموفق

Abuu Manşuur, may Aļļaah have mercy on him, said: “Our principle regarding this (understanding Allah’s attributes) is that Aļļaah (تعالى) said that He does not resemble anything, so He denied that He has any resemblance to His creation. We have in this regard already clarified that He is in His actions and attributes greatly above having a like (such as being in a place or direction, as Abu Mansur stated earlier in this book.) For this reason one must say “الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [طه/5]” “Ar-Raĥmaanu ˆala-l-ˆArsħi-stawaa” (Tahaa, 5) as it came in the revelation, and deny that He has any resemblance to creation in what has been ascribed to Him. This is because it came in the revelation, and it was affirmed by the sound mind (i.e. “istawa” without Him being in a place, direction or location is not judged by the mind as impossible.) Then we do not assign any interpretation to it with certainty, because its actual meaning might be something else of the possibilities we have mentioned, or something different from what has reached us of meanings that do not involve ascribing to Aļļaah a resemblance to His creation. So we believe in the actual meaning of the aayah, and this is the way to deal with anything that has been confirmed as revelation, such as seeing Aļļaah, in which we must deny any resemblance to creation, and believe in the actual meaning, without authenticating a specific meaning over other (acceptable) meanings.

And Allah is the Creator of the ability to obey Him (Kitab-al-Tawhid 74).

References:

–Abu Mansur Abdul Qahir Al-Baghdadi (429 H). Usul-al-Din. Istanbul, Turkey: Daar Al-Funuun Al-Turkiyah, 1346/1928. Beirut, Lebanon: Dar Al-Kotob Al-ilmiyah, 1981/1401.

–Abu Mansur Al-Maturidi (333 AH). Kitab-al-Tawhid. Turkey: Markaz al Buhuth al Islamiyyah, Waqf Diyanah Turkiyah.

Notes:

Surah Taha, 5; its pronunciation is: Al-Rahman `ala l-`Arsh istawa. If someone translated this statement literally, he would say: Al-Rahman (The Merciful) `ala (on) Al-`Arsh (The Throne) istawa (established Himself); “The Merciful established Himself on the throne”. This is not the meaning of the statement, however, and the Arabic Language is not limited to this meaning. Rather, the verb “istawa” in the Arabic language has some 14 different meanings. Moreover, the word Al-`Arsh does not necessarily mean “throne”, (takhta) it could also mean “dominion”, (kuasa pemerintahan) and some of the Salaf said that. Abdul Qahir Al-Baghdadi said in his book Usul-al-Din, in summary: “Our colleagues differed regarding this āyah. Some said that it is among the ayahs that are Mutashabihat whose meaning is not known by other than Allah, and this is the saying of Malik (and Abu Mansur Al Maturidi, as seen above). Others said that istawa is something that Allah did to the `Arsh that He called istawa, and this is the saying of Abul-Hasan Al-Ash`ari. Others again said that istawa means that He is attributed with aboveness over the `Arsh without contact (i.e. in status, not physical aboveness.) The correct saying in our view, is that Al-`Arsh in this Ayah means the Dominion and istawa is the Dominion’s action, meaning that the Dominion did not settle in equilibrium for anyone but Him (Usul-al-Din 112-113).”

Translation and Notes by: Shaykh Abu Adam al Naruiji

Friday, May 8, 2009

Beribadat Dalam Kejahilan.

Beramal tanpa ilmu maka akan membuatkan seseorang itu menjadi sesat.Dalam bab solat umpamanya, jika seseorang itu hanya melakukannya dengan ikut-ikutan saja maka akan sia-sialah solatnya.Apabila kita ingin mendirikan solat, maka kita mempersembahkan serta mengabdikan diri kita kepada Allah dengan rasa rendah hati sebagai seorang hamba.Apakah untuk menghadapkan diri kepada Allah kita tergamak memakai pakaian yang tidak senonoh?Sedangkan untuk menghadap pembesar negeri kita tahu protokol dan adab berpakaian agar apa yang ingin dipersembahkan diterima.Namun kita lupa bertanya apakah Allah akan menerima apa yang kita persembahkan dalam keadaan pakaian yang tidak senonoh?Inilah akibatnya jika beramal tanpa ilmu maka kita mengabaikan adab memasuki rumah Allah dan tidak malu untuk berpakaian sebegini sewaktu bersolat.

Wednesday, May 6, 2009

Jangan Berakidah Seperti Wahabi.

Rasul Dahri berakidah Allah di langit & Menyampaikan ceramah bertajuk "Di mana Allah".

Keliru Akidah Wahhabi?
Soalan:

As'kum. Ustaz...saya pernah membaca pasai Wahhabi. Nampak macam pada akidah mereka agak mengelirukan. Mintak Ustaz jelaskan apa kekeliruan pada akidah Wahhabi secara ringkas? dan adakah patut Wahhabi ini ditolak terus?


_______________________________________________________

Jawapan:
Wa'alaikumsalam.
Akidah Wahhabi sememangnya banyak bertentangan dengan akidah Ahli Sunnah Wal Jama'ah bahkan amat berbeda dengan akidah yang dibawa oleh junjungan besar kita Nabi Muhammad.
Sebagai contoh akidah mengenai kewujudan Allah, kita dapati ajaran Wahhabi pada satu masa mereka mendakwa 'Allah zatNya berada di dalam langit' kemudian pada masa yang lain pula mereka mendakwa 'Allah berada di atas langit' dan pada yang lain pula kita dapati Wahhabi mempercayai 'Allah duduk di atas kerusi yang berada di atas langit' dan pada masa yang lain pula lagi kita dapati Wahhabi mempercayai 'Allah berada dan bertempat di kawasan Arasy' pula, dan lebih pelik pada masa yang lain pula akidah mereka 'Allah berada dan bertempat di atas Arasy'.
Sedangkan kesemua tempat-tempat itu amat berbeda antara satu sama lain. Kerana itulah Ulama Ahli Sunnah menaikkan slogan akidah Islam sebenar iaitu " Allah Ada Tanpa Bertempat" yang bererti Allah tidak diliputi oleh tempat kerana Allah tidak memerlukan mana-mana tempat samaada langit, kerusi atau Arasy.
Akidah Wahhabi yang menukar-nukar tempat bagi Allah mengikut dakwaan mereka hakikatnya adalah mempermainkan kewujudan Allah dan ilmu asas akidah mengenal Allah itu sendiri.

Apabila didapati banyak pertukaran-perubahan akidah mereka sendiri perihal kewujudan Allah dapatlah disimpulkan akidah mereka berbolak-balik berubah-ubah bertukar-tukar khususnya dalam masaalah beriman dengan Allah.

Kesemua tadi menunjukkan akidah Wahhabi tidak tetap dan tidak setia dek kerana mereka menyalah-tafsirkan nas-nas agama maka tidak peliklah akidah mereka amat mengelirukan.
Sepastinya jika seseorang itu mengikut Wahhabi akan banyak terkeliru dan tersalah-anggap dengan agama Islam sebenar.

Berdasarkan kajian akidah fahaman Wahhabi harus ditolak kerana menganggu-gugat perpaduan umat Islam dan inilah yang telah difatwakan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan & JAKIM.

*PENTING:-

MALAYSIA MENOLAK DAN MENYEKAT AJARAN WAHHABIYAH BERDASARKAN:-

- MUZAKARAH JAWATANKUASA FATWA KEBANGSAAN KALI KE-12 PADA TAHUN 1985,KALI KE-14 PADA TAHUN 1985,KALI KE-16 PADA TAHUN 1986,KALI KE-40 PADA TAHUN 1996,KALI KE-42 PADA TAHUN 1997, KALI KE-44 PADA TAHUN 1998,

DAN

-MESYUARAT PANEL KAJIAN AQIDAH JAKIM KALI KE-14 PADA TAHUN 2000,KALI KE-20 PADA TAHUN 2002 DAN KALI KE-23 PADA TAHUN 2003.

KESEMUA KEPUTUSAN ADALAH MENYEKAT AJARAN WAHHABIYAH KERANA MENGGUGAT PERPADUAN UMAT ISLAM DI MALAYSIA.

SUMBER DARI:

JABATAN KEMAJUAN ISLAM MALAYSIA (JAKIM)

DAN

JAWATANKUASA PENYELARASAN PENYELIDIKAN ISLAM KEBANGSAAN (JAPPIS)

Wassalam.

www.ustaz-rasyiq.blogspot.com

Monday, May 4, 2009

Wahabi Haramkan Tahlil.

BOLEHKAH KITA TAHLILAN ???

Pada hakikatnya majelis tahlil atau tahlilan adalah hanya nama atau sebutan untuk sebuah acara di dalam berdzikir dan berdoa atau bermunajat bersama. Yaitu berkumpulnya sejumlah orang untuk berdoa atau bermunajat kepada Allah SWT dengan cara membaca kalimat-kalimat thayyibah seperti tahmid, takbir, tahlil, tasbih, Asma’ul husna, shalawat dan lain-lain.

Maka sangat jelas bahwa majelis tahlil sama dengan majelis dzikir, hanya istilah atau namanya saja yang berbeda namun hakikatnya sama. (Tahlil artinya adalah lafadh Laa ilaaha illallah) Lalu bagaimana hukumnya mengadakan acara tahlilan atau dzikir dan berdoa bersama yang berkaitan dengan acara kematian untuk mendoakan dan memberikan hadiah pahala kepada orang yang telah meninggal dunia ? Dan apakah hal itu bermanfaat atau tersampaikan bagi si mayyit ?

Menghadiahkan Fatihah, atau Yaasiin, atau dzikir, Tahlil, atau shadaqah, atau Qadha puasanya dan lain lain, itu semua sampai kepada Mayyit, dengan Nash yang Jelas dalam Shahih Muslim hadits no.1149, bahwa “seorang wanita bersedekah untuk Ibunya yang telah wafat dan diperbolehkan oleh Rasul saw”, dan adapula riwayat Shahihain Bukhari dan Muslim bahwa “seorang sahabat menghajikan untuk Ibunya yang telah wafat”, dan Rasulullah SAW pun menghadiahkan Sembelihan Beliau SAW saat Idul Adha untuk dirinya dan untuk ummatnya, “Wahai Allah terimalah sembelihan ini dari Muhammad dan keluarga Muhammad dan dari Ummat Muhammad” (Shahih Muslim hadits no.1967).

Dan hal ini (pengiriman amal untuk mayyit itu sampai kepada mayyit) merupakan Jumhur (kesepakatan) Ulama seluruh madzhab dan tak ada yang memungkirinya apalagi mengharamkannya, dan perselisihan pendapat hanya terdapat pada madzhab Imam Syafi’i, bila si pembaca tak mengucapkan lafadz : “Kuhadiahkan”, atau wahai Allah kuhadiahkan sedekah ini, atau dzikir ini, atau ayat ini..”, bila hal ini tidak disebutkan maka sebagian Ulama Syafi’iy mengatakan pahalanya tak sampai.

Jadi tak satupun ulama ikhtilaf dalam sampai atau tidaknya pengiriman amal untuk mayiit, tapi berikhtilaf adalah pada Lafadznya. Demikian pula Ibn Taimiyyah yang menyebutkan 21 hujjah (dua puluh satu dalil) tentang Intifa’ min ‘amalilghair (mendapat manfaat dari amal selainnya). Mengenai ayat : “DAN TIADALAH BAGI SESEORANG KECUALI APA YG DIPERBUATNYA, maka Ibn Abbas ra menyatakan bahwa ayat ini telah mansukh dengan ayat “DAN ORANG ORANG YG BERIMAN YG DIIKUTI KETURUNAN MEREKA DENGAN KEIMANAN”,

Mengenai hadits yang mengatakan bahwa bila wafat keturunan adam, maka terputuslah amalnya terkecuali 3 (tiga), shadaqah Jariyah, Ilmu yang bermanfaat, dan anaknya yang berdoa untuknya, maka orang orang lain yang mengirim amal, dzikir dll untuknya ini jelas jelas bukanlah amal perbuatan si mayyit, karena Rasulullah SAW menjelaskan terputusnya amal si mayyit, bukan amal orang lain yang dihadiahkan untuk si mayyit, dan juga sebagai hujjah bahwa Allah memerintahkan di dalam Al Qur’an untuk mendoakan orang yang telah wafat : “WAHAI TUHAN KAMI AMPUNILAH DOSA-DOSA KAMI DAN BAGI SAUDARA-SAUDARA KAMI YG MENDAHULUI KAMI DALAM KEIMANAN”, (QS Al Hasyr-10).

Mengenai rangkuman tahlilan itu, tak satupun Ulama dan Imam Imam yang memungkirinya, siapa pula yang memungkiri muslimin berkumpul dan berdzikir?, hanya syaitan yang tak suka dengan dzikir. Didalam acara Tahlil itu terdapat ucapan Laa ilaah illallah, tasbih, shalawat, ayat qur’an, dirangkai sedemikian rupa dalam satu paket dengan tujuan agar semua orang awam bisa mengikutinya dengan mudah, ini sama saja dengan merangkum Al Qur’an dalam disket atau CD, lalu ditambah pula bila ingin ayat Fulani, silahkan Klik awal ayat, bila anda ingin ayat azab, klik a, ayat rahmat klik b, maka ini semua dibuat buat untuk mempermudah muslimin terutama yang awam. Atau dikumpulkannya hadits Bukhari, Muslim, dan Kutubussittah, Alqur’an dengan Tafsir Baghawi, Jalalain dan Ilmu Musthalah, Nahwu dll, dalam sebuah CD atau disket, atau sekumpulan kitab, bila mereka melarangnya maka mana dalilnya ?,

Munculkan satu dalil yang mengharamkan acara Tahlil?, (acara berkumpulnya muslimin untuk mendoakan yang wafat) tidak di Al Qur’an, tidak pula di Hadits, tidak pula di Qaul Sahabat, tidak pula di kalam Imamulmadzahib, hanya mereka saja yang mengada ada dari kesempitan pemahamannya. Mengenai 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari, 1000 hari, atau bahkan tiap hari, tak ada dalil yang melarangnya, itu adalah Bid’ah hasanah yang sudah diperbolehkan oleh Rasulullah saw, justru kita perlu bertanya, ajaran muslimkah mereka yang melarang orang mengucapkan Laa ilaaha illallah?, siapa yang alergi dengan suara Laa ilaaha illallah kalau bukan syaitan dan pengikutnya ?, siapa yang membatasi orang mengucapkan Laa ilaaha illallah?, muslimkah?, semoga Allah memberi hidayah pada muslimin, tak ada larangan untuk menyebut Laa ilaaha illallah, tak pula ada larangan untuk melarang yang berdzikir pada hari ke 40, hari ke 100 atau kapanpun, pelarangan atas hal ini adalah kemungkaran yang nyata.

Bila hal ini dikatakan merupakan adat orang hindu, maka bagaimana dengan computer, handphone, mikrofon, dan lainnya yang merupakan adat orang kafir, bahkan mimbar yang ada di masjid masjid pun adalah adat istiadat gereja, namun selama hal itu bermanfaat dan tak melanggar syariah maka boleh boleh saja mengikutinya, sebagaimana Rasul saw meniru adat yahudi yang berpuasa pada hari 10 muharram, bahwa Rasul saw menemukan orang yahudi puasa dihari 10 muharram karena mereka tasyakkur atas selamatnya Musa as, dan Rasul saw bersabda : Kami lebih berhak dari kalian atas Musa as, lalu beliau saw memerintahkan muslimin agar berpuasa pula” (HR Shahih Bukhari hadits no.3726, 3727).

Sebagaimana pula diriwayatkan bahwa Imam Masjid Quba di zaman Nabi saw, selalu membaca surat Al Ikhlas pada setiap kali membaca fatihah, maka setelah fatihah maka ia membaca AL Ikhlas, lalu surat lainnya, dan ia tak mau meninggalkan surat al ikhlas setiap rakaatnya, ia jadikan Al Ikhlas sama dengan Fatihah hingga selalu berdampingan disetiap rakaat, maka orang mengadukannya pada Rasul saw, dan ia ditanya oleh Rasul saw : Mengapa kau melakukan hal itu?, maka ia menjawab : Aku mencintai surat Al Ikhlas. Maka Rasul saw bersabda : Cintamu pada surat Al ikhlas akan membuatmu masuk sorga” (Shahih Bukhari).

Maka tentunya orang itu tak melakukan hal tsb dari ajaran Rasul saw, ia membuat buatnya sendiri karena cintanya pada surat Al Ikhlas, maka Rasul saw tak melarangnya bahkan memujinya. Kita bisa melihat bagaimana para Huffadh (Huffadh adalah Jamak dari Al hafidh, yaitu ahli hadits yang telah hafal 100.000 hadits (seratus ribu) hadits berikut sanad dan hukum matannya) dan para Imam imam mengirim hadiah pada Rasul saw :

_ Berkata Imam Alhafidh Al Muhaddits Ali bin Almuwaffiq rahimahullah : “aku 60 kali melaksanakan haji dengan berjalan kaki, dan kuhadiahkan pahala dari itu 30 haji untuk Rasulullah saw”.

_ Berkata Al Imam Alhafidh Al Muhaddits Abul Abbas Muhammad bin Ishaq Atssaqafiy Assiraaj : “aku mengikuti Ali bin Almuwaffiq, aku lakukan 7X haji yang pahalanya untuk Rasulullah saw dan aku menyembelih Qurban 12.000 ekor untuk Rasulullah saw, dan aku khatamkan 12.000 kali khatam Alqur’an untuk Rasulullah saw, dan kujadikan seluruh amalku untuk Rasulullah saw”.

_ Ia adalah murid dari Imam Bukhari rahimahullah, dan ia menyimpan 70 ribu masalah yang dijawab oleh Imam Malik, beliau lahir pada 218 H dan wafat pada 313H

_ Berkata Al Imam Al Hafidh Abu Ishaq Almuzakkiy, aku mengikuti Abul Abbas dan aku haji pula 7X untuk rasulullah saw, dan aku mengkhatamkan Alqur’an 700 kali khatam untuk Rasulullah saw. (Tarikh Baghdad Juz 12 hal 111).